تحقیق شیعه واقعی کیست
مقدمه: ۳
شیعه علی در زبان پیامبر. ۵
فضیلت رافضه و ستایش این نام ۸
معنای اهل سنت.. ۹
معنای شیعه. ۱۳
تفسیر المیزان و شیعه. ۱۵
سبب جدا شدن اقلیت شیعه از اکثریت سنی و بروز اختلاف.. ۱۶
نخستین حادثه ای که مسلمانان را به شیعه و سنی تقسیم کرد ۱۸
دومین حادثه درمخالفت با سنت پیامبر (ص) ۱۹
حادثه سوم که شیعه را در برابر ‹‹اهل سنت›› آشکار ساخت.. ۲۰
در مراتب ایمان. ۲۴
داعی: اهل سنت بر خلاف قواعد قرآن شیعیان را طرد می کنند ۲۵
علت پیروی شیعیان از علی و اهل بیت و تقلید نکردن از امامان چهار گانه: ۲۶
اشاره به دستور وصیت: ۲۷
شیعه در نگاه اهل سنت.. ۳۰
اهل سنت و جماعت ازنگاه شیعه. ۳۳
ظهور مذهب جعفری.. ۳۴
استقرار سلطنت بنی امیه. ۳۶
شیعه در قرن دوم هجری.. ۳۹
شیعه در قرن سوم هجری.. ۴۰
شیعه در قرن چهارم هجری.. ۴۱
شیعه در قرن پنچم و نهم هجری.. ۴۲
شیعه در قرن ۱۰-۱۱ هجری.. ۴۳
شیعه در قرن ۱۲-۱۴ هجری.. ۴۴
انشعابات شیعه. ۴۴
اصل انشعاب.. ۴۴
شیعه زیدیه. ۴۶
شیعه اسماعیلیه و انشعاباتشان. ۴۷
نزاریه و مستعلیه و دروزیه و مستعنله مقنعه. ۵۱
شیعه دوازده امامی و ایشان بازدیه و اسماعیلیه. ۵۳
پیشوایان اهل سنت و جماعت و سران آنها ۵۴
ابوبکر «صدیق» ابن ابی قمافه. ۵۵
عمربن خطاب (فاروق) ۵۶
عثمان بن عفان (ذوالنورین) ۵۸
طلحه بن عبیدالله.. ۶۰
زبیربن عوام ۶۳
سعد بن ابی وقاص…. ۶۵
عبدالرحمان بن عوف.. ۷۱
عایشه دختر ابوبکر (ام المومنین ) ۷۶
خالدبن ولید ۸۱
ابوهریره دوسی. ۸۶
عبدالله بن عمر. ۸۸
عبدالله بن زبیر. ۹۱
امامان اهل سنت و جماعت.. ۹۳
نصب پیشوایان اهل سنت توسط فرمانروایان ستمگر. ۹۵
حدیث ثقلین نزد شیعه. ۹۷
حدیث ثقلین نزد اهل سنت.. ۹۹
راز گسترش مذاهب سنی. ۱۰۰
بحث در ظهور مهدی ( ع) از نظر خصوصی. ۱۰۵
اشکالی چند و پاسخ آنها ۱۰۵
فهرست منابع و مأخذ ۱۰۸
موضوع :
شیعه واقعی کیست؟
مقدمه:
معنای لغوی شیعه یاران و پیروان است و شایع یعنی دنبال کرد و تبعیت نمود و در اصطلاح شیعه به کسانی می گویند که از علی و فرزندانش علیهم السلام تبعیت و پیروی نموده و ولایت آنان را پذیرفته اند و این نام برای پیروان اهل بیت بقدری مشهور و معروف شده که تا واژه شیعه بر زبان جاری می شود بی درنگ پیروان علی در ذهن می آید برخی از نویسندگان و مورخان پیدایش شیعه را پس از رحلت رسول اکرم(ص)و یا پس از قتل عثمان دانسته و برخی فراتر رفتند تکوین مذهب شیعه را در ایام فتنه طلحه و زبیر دانسته اند در حالی که ما معتقدیم شخص رسول اکرم (ص) مذهب تشیع را ایجاد کرده و در نخستین روزهای بعثت که بنی هاشم را بر اساس آیه‹‹وُانْذِرً عشیُرتکْ الاقربین›› دعوت کرد فرمود: هر که از شما با من بیعت کند جانشین من خواهد بود و کسی جز علی پاسخ مثبت به حضرتش نداد. از آن روز پیروان واقعی حضرتش مشخص و متمایز گردیدند پیامبر اکرم (ص) در آن مناسبت و در مناسبتهای گوناگون دیگر تا حجته الوداع تنها و تنها علی را برادر، وارث، وزیر، وصی، خلیفه و جانشین خود معرفی کرد و به مردم فهماند که هر که او مولایش است پس علی نیز مولا و سرور اوست و باید از او فرمان ببرد و ولایتش را بپذیرد و بی گمان اهل سنت و اقعی کسانی هستند که در روز نخست پیغام مولا و رهبر شان، رسول خدا (ص)را با دل و جان شنیدند و پذیرفتند و در برابرنص صریح او اجتهاد نکردند و با پیامبر مخالفت نورزیدند و پیروی از علی را مانند پیروی از رسول خدا(ص) و اجب و لازم دانستند. جالب اینجا است روایتهایی که پیامبر درآنها دستور پیروی از علی را داده است و علی را به عنوان وصی، ولی و خلیفه خود تعیین کرده است در مصادر اهل سنت صدها روایت است و با این حال نه تنها به آن اهمیت نداده بلکه آن را رها کرده و از آن می گذرند گویا این همه روایت برای آنها کافی نیست مطلبی که شاید برای برخی از دوستان تازگی داشته باشد این است که رسول اکرم(ص) بر واژه شیعه اصرار داشته و شیعیان علی را شیعه خود و رستگاری و سعادت را در شیعه بودن دانسته و بشارت به بهشت را در شیعیان علی منحصر نموده است ودراصل این نام مقدس را آن حضرت به پیروان علی گذارده نه اینکه پس از وفاتش نامگذاری شده باشد. حال در برابر این روایتها که شیعیان علی را می ستاید و متجاوز از ۱۲۰ مورد در مصادر قطعی و موثق اهل سنت آمده است آنان چه پاسخی دارند و چگونه آن را با وضعیت خویش منطبق می دانند خود باید پاسخگو باشند و یا اینکه سر تسلیم و اطاعت را فرود آورده و این سخنان حضرت رسول اکرم(ص) را نیز مانند دیگر سخنانش با قلبی پاک و عاری از هر کینه وتعصبی بپذیرند و چنین توقع به جایی هم از حق جویان هست،چه اینکه در کتاب خدا آمده است: ‹‹وُماْینطقْ عُن الهُوی اِنً هْوُ اِلاوُحًیّ یْوحُی›› او هرگز از روی هوا و هوس سخن نمی گوید و سخنش جز وحی منزل نیست و در آیه دیگری می فرماید:‹‹و ما آتاکُمْ الرسْولُ فخُذوهْ و ما نهاکمً عُنْدْ فاْ نتَهْوا›› و هر چه از رسول خدا به شما رسد به آن عمل کند و از هر چه بازداشت امتناع ورزید……………..